李大釗簡明扼要的提出，五四運動是一場既反對封建主義又反對帝國主義的群眾性的愛國自救運動，這場運動給了他啟示，中國還是要走俄國的馬克思主義道路。趙世炎提出要和延年就馬克思和無政府主義兩種理論進行論戰，鄧中夏將胡適在《每周評論》上發表的《多研究些問題 少談論些主義》以及藍公武在《國民公報》上發表的《問題與主義》展開論戰的情況告訴給李大釗，陳獨秀對二人的想法都有些不認可，而李大釗讀過胡適的文章，立即提筆對其文章中的觀點進行了回復和討論。

北大校園內，胡適提出要用社會捐款作為獎金，送有志青年去往國外留學，并就自己寫下的《多研究些問題 少談論些主義》進行解說，胡適認為要談政治但不能空談主義而不去考察現今的中國需要什么。與此同時，李大釗在韓公祠內對胡適的文章進行了反駁，他覺得當務之急是尋找一條新的救國救民的道路，若沒有科學的主義作為引路燈是無法尋找到的。主義不能空談，但也不能不談，胡適的主張只是改良而沒有從問題的根本上去解決，現如今的中國社會甚至可以將學校作為監獄關押學生，這樣的社會已經無可救藥，他又能解決什么實際問題。俄國的社會主義就是一個先談主義后解決實際問題的實例，經濟構造是基礎，只有經濟問題解決了，政治、法律等各個問題才能解決。李大釗談起布爾什維克主義，他對這一主義非常的贊賞，認為這一主義的流行是人類文化中的一大變化，他不是殘忍和粗暴的主義，更認為社會問題的解決必須通過社會上多數人共同的運動才能解決，沒有主義的引領社會問題就不會解決。

吳炳湘派來警察將胡適從北大叫走，吳炳湘笑呵呵地說著胡適現在名氣是如日中天大有超越陳獨秀的架勢，但對于吳炳湘地示好胡適并不買賬，更是明確說出自己同他不是一路人。吳炳湘也不再客氣，直接要求胡適將《每周評論》停刊，胡適據理力爭，但吳炳湘卻威脅若不自行停刊就只能立案偵查政府取締。《每周評論》是北大注冊刊物，主編是陳獨秀，胡適聲稱自己只是一個代班無法做主，可吳炳湘言辭鑿鑿聲稱若此時《每周評論》停刊陳獨秀就能安然出獄，但若再被查辦陳獨秀恐怕就會罪加一等。為了陳獨秀的安危，胡適只得同意回去和編輯部的同仁進行商議。

正在清理紅樓衛生的李大釗收到了蔡元培即將返京的消息很是高興，周恩來帶著天津學聯的同學們專程來向李大釗請教，對于周恩來撰寫的《革新革心》李大釗也很喜歡，他們坐下來探討該如何深化五四運動的影響力。周恩來提出想要在天津成立覺悟社，形成一個用新思想武裝起來的能夠擔負起領導責任的核心團體，李大釗對此非常贊同，現在他們確實已經到了需要新的指導思想的關鍵時刻，在這一時刻天津學聯敢于打破男女的隔閡統一組織是非常有借鑒意義的。周恩來等人邀請李大釗前往天津進行演講，李大釗提出要將《我的馬克思主義觀》下部進行演講，周恩來一聽是馬克思主義十分興奮，李大釗也高興地拿出錢來讓趙世炎帶著學生們去吃炸醬面。

南方政府已經決定要釋放陳獨秀，早已料到的吳炳湘已經留了后手。徐世昌強調對于陳獨秀決不能放任自流，出了監獄也一定要監控住，吳炳湘策劃以因病保釋的名義釋放陳獨秀，出獄后也必須要進行監視定期還要來警察廳報告動向，不能擅自離京，若同意此兩項就釋放他陳獨秀。在監獄中已經呆了三個月的陳獨秀聽到具保出獄的消息，將女兒留給他的鴿子從監獄的窗口放生，看著自由的鴿子他露出了久違的笑容。

可是，孩子們對于父親的做法可不理解，女兒哭著質問父親為何把鴿子放走，延年只好趕緊安慰起妹妹。蔡元培帶著北大師生來到陳獨秀家中，二人深情擁抱，他們都是為了新文化犧牲了太多的人。胡適、陳半農、李大釗等人對于陳獨秀的平安歸來很是欣慰，蔡元培更是當眾落淚，虧得魯迅一旁打岔眾人這才嬉笑著開了席。喬年更是又端出荷葉黃牛那道曾經戲謔過父親的菜，向父親當眾致歉，陳獨秀從未責怪過兒子，因為今天的陳獨秀又會是一個嶄新地陳獨秀。

天津覺悟社正式成立，周恩來將覺悟社的決心和目標進行闡述，他們就是要齊心努力向覺悟道上走，也盼著全社會的人民都要向覺悟道上走。而出于斗爭的需要，覺悟社的會員名字不得對外公開，只能以抓鬮抽到的名字作為通訊代號和筆名。